同样抱着这种想法。

　　隐藏财产，只不过是在做一些谨慎的准备而已，人们根本无心抵抗那些，已经接管了这座城市的满族人、蒙古人和投降了的汉人。

　　另一个时空中，撰写扬州十日记的王秀楚，曾经写道：“众皆次第待命，予初念亦甘就缚”。

　　意思就是：所有人都放弃了抵抗，甚至还有人主动接洽清军，要求投靠。

　　一些叛徒领着清兵，在这座商业城市中，从一个富户进入另一个富户，清兵们先是要银子，后来就无所不要了。

　　直到二十四日上半夜，还没有人身伤害。

　　但是到了下半夜之后多铎命令下达后，人们听到了砸门声、鞭子抽人声，和受伤人发出的嚎叫声。

　　到了四月二十五日清晨，一份告示保证说，如果藏起来的人，能够出来自首的话就会得到赦免，于是许多藏在自己家里的人走了出来

　　可他们走出来后，却被分成50或60人一堆，在三四个士兵的监督下，用绳子捆起来，然后就开始用长矛一阵猛刺，当场把他们杀死，即使仆倒在地者也不能幸免。

　　诸妇女长索系颈，累累如贯珠，一步一跌，遍身泥土。

　　满地皆婴儿，或衬马蹄，或藉人足，肝脑涂地，泣声盈野。

　　扬州变成了屠场，血腥恶臭弥漫，到处是肢体残缺的尸首，一切社会准则都不复存在了。

　　扬州城那些因美丽而闻名的妇女们，愿意把她们自己献给清兵，最要紧的是用身体赎回她们的生命。

　　逐渐地，一股疯狂席卷了入侵者，任何女人不论愿意还是不愿意，都有可能被抓住，被成群的士兵轮流玷污。

　　一些市民像奴隶一样为清兵服务，替这些入侵者做饭，打扫卫生，由于这种人的生命可以得到赦免，因此其余的人也极力想加入进去，但是被拒绝了。

　　与此同时，大屠杀仍然在继续

　　“遇一卒至，南人不论多寡，皆垂首匍伏，引颈受刃，无一敢逃者。”扬州十日记

　　那些从城墙上跳下去企图逃跑的人，不是摔断了大腿，就是落到了流氓无赖和散兵游勇手中，他们把这些人抓起来拷打，要他们交出财宝来。

　　在城里，一些人藏到垃圾堆里，在身上涂满烂泥和脏物，希望以此躲开人们的注意，但是清兵不时地用长矛猛刺垃圾堆，直到里面的人像动物一样蠕动起来，鲜血从伤口流了出来。

　　大火蔓延开来，那些因为藏在屋子里，或地下室里仍然活着的人们，或者是被无情的大火所吞噬，或者是战战兢兢地跑到街上，被那些仍然在屠城的清兵杀死了。

　　甚至那些被正规的清军放过去的、赤身露体在街上游转的、孤弱无助的妇女们，又被成群的散兵“不知为清兵、为镇兵、为乱民”拦住，乱棒打死。

　　到五月初五，即滥杀和抢劫的第十天，这场大屠杀终于结束了

　　清军接到豫亲王的命令，就此封刀。

　　和尚们得到命令开始收集和焚烧尸体。

　　到了五月初七，清军开始赈济口粮。又过了一天，一场瓢泼大雨降下，刷洗着整个扬州，血水汇聚成河，流入长江之中，扬州附近整个江面，都被染成了红色。

　　经过最终的估算，有六十万人死于这场屠杀，这还是李鸿飞提前预警，转移了二十多万平民百姓的结果。

　　而之前留在城中抵抗的左都督刘肇基，也在大屠杀的第二日，率领剩余五百亲兵，与敌玉石俱焚，在击杀了四百多清军后，刘肇基最终被乱箭穿心而死，首级悬挂城门示众三日

　　(大国崛起1644)

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