就出现了这位古埃及的法老拉美西斯二世。这位法老在古埃及的历史上很出名，一生都充满了传奇色彩，被称之为拉美西斯大帝。在他执政其间，古埃及经历了颠覆前的最后繁荣。

　　而这位颇具传奇色彩的法老，之所以能够出现在圣经上，其原因还必须得提到一个人，而这个恰巧和秦刺还有一点关系。这个人便是那位犹太人的先知，圣经旧约前五本的执笔者，代上帝宣告十诫的神的代言人，摩西。当然，秦刺自然不会和这位公元前一千三百多年的犹太人先知有任何直接的联系，之所以说秦刺和他有一定的关系，便是因为那位原始教派的大祭司，格林摩西。格林摩西便是摩西家族的人，也就是摩西的后代。

　　摩西曾经在古埃及居住过一段时间，而那段时间恰好就是拉美西斯在位为法老的年代，恰巧拉美西斯二世这位当时埃及的最高统治者，对以色列犹太人看不顺眼，于是便大肆的迫害屠杀，这时候，是摩西挺身而出，带领以色列人度过红海，逃脱了追捕，后来摩西执笔些圣经旧约前五部的时候，拉美西斯便出现在了他的笔下。

　　“秦先生，我愈发的觉得圣杯很有可能就是埋藏在此处，而当年亚瑟那个畜生一路寻找圣杯，很有可能就是来到了这里，最后被莫名的原因困死在此处，甚至连石中剑都丢失，导致他历经千年也无法复生。”莫德雷德阐述完有关拉美西斯的事迹，便有些激动的对秦刺说着自己的猜想。

　　可是秦刺却紧锁眉头问道：“你不是说圣杯乃是耶稣之物么？”

　　莫德雷德一怔，愣愣的点点头说：“是的，根据传言，这圣杯正是耶稣之物。”

　　秦刺疑惑道：“我如果记得没错的话，你刚刚说过，拉美西斯和摩西是处于同一个时代，也就是公元前一千三百多年，和耶稣的年代相差了一千三百年，难道你觉得耶稣之物会在拉美西斯身亡一千三百年之后出现在拉美西斯的陵墓中？”

　　莫德雷德也终于反应了过来，确实，耶稣和拉美西斯相差的年代太过久远，按照道理来说，耶稣之物根本就不可能出现在拉美西斯的陵墓之中。如果联系到拉美西斯和摩西的关系，若说这圣杯和摩西有什么关系倒还有那么点可能。

　　莫德雷德不由皱眉苦脸的挠头道：“我也糊涂了，难道这圣杯根本就不是耶稣之物？”

　　秦刺皱眉点头道：“我倒是觉得说圣杯是摩西之物比说成是耶稣之物更为靠谱些。拉美西斯既然曾经和摩西发生过摩擦，那么从摩西的身上夺取了一两件战利品，在他死后安置在陵寝中，倒也可以说的过去。”

　　莫德雷德陷入了迷惑，而一旁的乌纳斯听不懂两人之间所用的汉语，见自己被晾在了一旁，不由皱眉开口道：“你们在说什么？

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