地之合。
此才是真的天地之道。
你为仙山后人，世受玄女娘娘教诲，却不明天地之理，刚才还如此妄言，实在可笑。
蚩尤大帝西去极西，本就符合天地之道，若说天地之间需要人来一统，就算如此也论不到蚩尤大帝，更轮不到你来此空口说道。
所以既然三圣兽聚此，自然是因劫而聚，你若放弃此念，而降龙真人也能明得此道，回归极西之地，那天地之间自然会太平。
至于此时的中原大地，自然有其定数，非是你可改之，你可易之。”
王禅此时携着琴归从半空跃下，山山紧随其后。
他之所以有意落在吕子善之后，非是修为输于吕子善而是并不着急，就是想让吕子善表演一番。
待其一动，自可有应对之策，若吕子善不是讲这些歪门斜道，王禅也不必与大家讲自己所悟之道。
所以这也算是王禅的行事之风，不敢争先而入后，却可后发先至以制敌。
（前面道不可得一段是引用关尹子里的说法，关尹子一书其实就是对于老子道德经的诠释，自认为是最为贴近道德经原义的。
而关尹子此人在历史之上是道德经的第一位传人，紫气东来的故事讲的就是此事。
关尹子此书里面的讲叙许多都通俗易懂，正是老子思想的最好传承，只是后世之人特别是儒家之人不喜欢读真正老子的思想，而是把道德经借为己用，所以后世所传许我都把道德经传歪了。
就好像易经，若学易经从孔夫子的注解开始，永远也得不到真易。
包括乾卦所谓天行健君子以自强不息，其实就含着儒家之说，包括九六亢龙有悔一样，其实易经的意思是一个周期性的回转，当到了九六之后，就应该悔，悔的意思有返回，朝相反的方向回的意思，而天行健，应该是生生不息，不是自强不息，自强并不能不息。
所以易经除乾卦与坤卦外，其实六十二卦皆是阴阳相济之卦，主天地之间的万千变化，万千变化又皆在其中，每一卦六爻，第爻又有一个爻词，若是把六十四卦之六爻再加以变化，那么就近乎于无穷无尽了。
意思就是比说乾卦，自第一爻起，第二爻同样可以有其它六十三种变化，就是可以把其它六十三爻的爻词放在这里，如此类推，总的就有六十三的五次方，合计至九点九亿以上的变化，这样看来才真的符合易经千变万化之理，也才能基本概括出天地之间的万千变化。
如果喜欢易经的，不妨试一试本人的方法，自己去算一算，把六十四卦每卦六爻词写出，就是有三百八十四个爻词，加以变化，其实就会明白，为何有些卦里的爻词看起来东拉西扯，但若与其它卦词相配，就会很顺畅，把一件事情说得很清楚。
能够讲明一个之万千变化，就是说明一个道
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