就散放钱财以至破产。寄心于道教，还带着妻室到罗浮山连续寻访鲍姑，后来不知到哪儿去了。

　　“听到了这个故事，不知道徐叔有什么感想？”韩孔雀看着呆愣的徐加辰。笑着道。

　　“有鬼有神，还有仙吧？”徐加辰道。

　　韩孔雀道：“这里面出现了几个关键性的人物，崔炜不说了，最先出场的鬼，只是小鬼，这个先不说，接下来是鲍靓的女儿，葛洪的妻子鲍姑，灵蛇或者是白龙玉京子、祝融和安期生，其他小人物就不说了。只是这几位，就不是我们能够招惹的。”

　　“葛洪的妻子鲍姑我知道，一位神医，传说升仙而去。”徐加辰道。

　　韩孔雀道：“这几位都是仙人，祝融家喻户晓。其他两位就没有太多人知道了，不过历史上他们的事迹还是广为流传。”

　　安期生，一名安期，人称千岁翁，安丘先生。琅琊人，师从河上公，是秦汉期间燕齐方士活动的代表人物。黄老哲学与方仙道文化的传人。

　　道教视安期生为重视个人修炼的神仙，故上清派特盛称其事。

　　传说他得太丹之道、三元之法，羽化登仙，驾鹤仙游，或在玄洲三玄宫，被奉为上清八真之一。其仙位或与彭祖、四皓相等。

　　在陶弘景《真灵位业图》中列在第三左位，奉为“北极真人”。

　　安期生开创方仙道的精髓在于凡人可以通过修炼，服仙药，食仙丹而长生不老，为凡俗夫子脱离苦海。羽化登仙提供了一条途径。

　　《史记.乐毅传》记载，有人向安期生求长生之道，安期生谓度世之诀日：仙道不远，近到诸身，无思无为，不吐不纳，其一充于内而长生飞升矣。勿使汝思虑重重，劳尔之生也，这绝对是一位神人。

　　至于鲍姑很多人都不知道，但提到葛洪，却又有太多人知道。

　　鲍姑名潜光（约309-363），上党（今山、西省长、治）人，晋代广东南海太守鲍靓之女，医家葛洪之妻。

　　自幼在父亲的耳熏目染下，对道教的教义十分有兴趣，嫁给了葛洪后，成为葛洪的得力助手，葛洪的著作中有甚多灸法急救术，与鲍姑之高明灸术有关。

　　鲍姑与弟子黄初平一起帮葛洪研究炼丹术，葛洪抄写著作，为附近的百姓治病。

　　葛洪在罗浮山逝世后，鲍姑和弟子黄初平到广州越岗院，一面修道，一面为百姓治病。

　　她继承了丈夫和父亲的医术，加上自己的钻研，医术更加精湛，往往药到病除，人们称她为鲍仙姑。

　　鲍姑从小生长于仕宦兼道士家庭，深受道教影响，后从夫在广东罗浮山行医炼丹。

　　鲍氏医术精湛，尤长于灸法，以治赘瘤与赘疣擅名。

　　她因地制宜，就地取材，以当地盛产的红脚艾进行灸治，取得显著疗效。

　　“每赘疣，灸之一炷，当即愈。不独愈病，且兼获美艳。”是我国历史上第一位女施灸家。

　　她医术精良，擅长灸法，她是采用越秀山脚下，漫山遍野生长的红脚艾绒，进行灸疗治疾，因此，后人称此艾为“鲍姑艾”。

　　曾有诗赞颂：“越井岗头云作岭，枣花帘子隔嶙峋。我来乞取三年艾，一灼应回万古春。”

　　一天，鲍姑在行医采药回归途中，见一位年轻姑娘在河边照容，边照边淌泪。

　　鲍姑上前一看，见她脸上长了许多黑褐色的赘瘤，十分难看。

　　乡亲们因此都鄙视她，亦无法找到男人，故而顾影自泣。

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