巧画，更添新姿。
如此精湛的工艺和强烈的艺术表现使这面海兽葡萄镜极具艺术观赏性。
虽然不能断言这面铜镜曾经是武则天使用过的，但肯定是唐代宫廷的御用品，这一点完全可以肯定。”
虽然确实没有充分的证据证明这面铜镜曾经是武则天使用过的，但肖遥还是倾向于这个观点。不然的话，这面铜镜不可能汇聚紫色气运成为上品气运之宝。
而如果这面铜镜曾经是武则天的御用铜镜，那就很合理了。
再次得到一件上品气运之宝，肖遥当然很开心，更让他开心的是这件上品气运之宝凝聚了非常庞大的紫色气运，而且已经达到了这件气运之宝能够容纳的极限。
肖遥以前得到的那几件气运之宝，无数年来凝聚的气运都还没有达到能够容纳的极限，所以暂时还不能吸收。
但这件气运之宝的气运已经到了极限，无法继续吸纳，必须等肖遥吸收之后，才能继续凝聚更多的气运。
每一件气运之宝所能够容纳的气运极限都是不一样的，而这件铜镜能够容纳的气运极限，无疑很惊人。
总量竟然相当于安田义明一身气运的70倍！
这个数字实在是有点太惊人，用惊喜都不足以形容肖遥此时的心情。
在这间藏宝室中再次收获一件上品气运之宝，肖遥就已经很知足了，但他没想到的是，这样的惊喜接二连三的到来。
他在下一间藏宝室，竟然又发现了一件气运之宝，而且同样还是光芒内敛，紫色气运已经满溢的上品气运之宝。
这件气运之宝是一件西周中期的铜器——太师虘簋！
这件太师虘簋造型厚重，束颈侈口，盖顶捉手作喇叭造形，两侧饰一对圆雕龙头捉手，龙目呈蝌蚪形外凸，龙角作圆柱状，龙头没有连铸常见的半环形耳圈，与一般簋耳颇为不同。
圈足外撇，足径与腹径相差不大，盖面与器腹均饰竖直弦纹，颈部及圈足各饰一道粗弦纹，盖、器同铭。
这件青铜器最珍贵的是簋盖内和器底铸有对铭7行70字：“正月既望甲午，王在周师量宫。旦，王格太室，即位。王呼师晨召太师虘入门，立中廷。王呼宰曶赐太师虘虎裘。虘拜稽首。敢对扬天子丕显休，用作宝簋。虘其万年永宝用。唯十又二年。”
这样一段完整的铭文实在是太罕见了，具有非常高的研究价值和历史意义。
全铭的大意是：在十二年正月，月相为既望，干支为甲午的一天，周王来到师量宫。清晨，王进入中央大室入座，命令师晨宣召太师虘进入大室之门，站立在堂前阶下正中。王命令宰曶赏赐给太师虘虎皮裘服。虘行叩拜大礼，称颂感激天子的美好恩德。因而铸造宝簋，千秋万代永远珍藏使用。
这件青铜器能成为上品气运之宝，肖遥不知道是因为周王还是因为太师。
如果是因为周王，能够成为上品气运之宝是顺理成章的事情。如果是因为太师，说明这位太师也是一位拥有紫色大气运的人。
太师虘，本簋的器主，他的名字叫做虘，担任周王朝太师之职。
太师是周代最高职官之一，与太傅、太保合称三公，这个职位也算是一人之下万人之上了，放在现代也算是高官的职务。
这样一位高官拥有紫色气运也是很正常的一件事情，他经常使用的这件青铜器成为上品气运之宝，也就可以理解了。
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