之，那些妇人们即便怨恨她们的配偶，但又能否对已经生下的孩儿断情绝义？

　　刘群提出的妇籍，就是针对那些难舍骨肉亲情的妇人们，既然命运已经无从改变，那么只能进行别的方面的补救，通过政令和武力确立她们的财产拥有权，也让她们的家庭成为华夷融合的一个步骤。

　　未来的平州刺史府，将会陆续展开均田、教化等等诸项政令，这些政令所施惠的群体自然是以诸夏流人为主，但是胡人也很难完全排斥在外。而这种华夷组合的籍户，也将会成为胡人受惠的一大途径。

　　不过，胡润对此还是有所保留：“非我族类，其心必异！永嘉以来，诸夏深受胡虏虐苦，若真有妇人短视，迷于私情而昧于大义，又何必再救？此令一出，难保不会有胡中凶横目我诸夏妇人为美货，凭此专窃王法惠利，养其豺狼体魄！”

　　当然，胡润这么说也只是气话，不忿于诸夏妇人被胡人侵占。但从事实方面，刘群这一建议未尝不是一善法。

　　须知胡润本身幼年便流落蛮部，之后能够拜入当今圣人门下建功立业，也是多赖麾下鬼面蛮卒的浴血奋战。胡人若能教化得宜，也未必就完全不能成为王道助力。

　　通过妇籍这一形式，将教化胡人的任务拆分到一个个籍户家庭中，长远来看，其实后患还要远远小于那种一整个部族的整编。

　　不过接下来温放之的话，倒是大大化解了胡润心中抑郁。

　　“华夷杂处，乃是常年积弊。妇籍即立，使我诸夏妇人为东胡家长，而我大梁也可普取东胡妇幼役作奴婢……”

　　温放之将他的计划娓娓道来，那就是将众多东胡部落妇人往中原输送，一方面可以补充中原人口的亏空，妇女又可免于暴乱的隐患，另一方面从长远来看，妇女大量流失又可以控制东胡人口的继续发展。

　　听到温放之的计划，胡润忍不住击掌赞叹：“难怪临行前圣人嘱我入镇后，遇事不决可多向阳曲公讨教。大计定成，阳曲公果然不愧国士之誉！”

　　对于胡润的赞叹，温放之也只是咧嘴一笑，恬不知耻的照单全收，并不觉得这个人贩子计划有什么不妥。

　　将东胡妇人作为重要的人口资源向天中输送，这个想法温放之并非谋成于一时。

　　中原久经战乱，人口骤减乃是一个不争的事实，而诸胡祸国的前车之鉴仍未行远，对于接纳胡人内迁，朝野上下俱都持以谨慎杜绝的态度。即便是有，开放的口子也非常小，实际意义并不大。

　　早在大业元年，温放之便向朝廷建议，招引东胡妇人内迁，用以封犒功士。但是此前因为限于朝廷在辽边仍然势弱，能够提供的也非常有限，而且当时沟通南北的运力珍贵，也很难大规模挪用于此。

　　但是之后皇帝陛下私信温放之，暗示这一想

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