信访，是中国政治中人性化的重要体现，在一定程度上也可以讲，是中国独有的形式。许多国家包括美国都是法制化国家，法院一审二审终审之后，就是最终结论，不管当事人是不是还有冤屈，都不能再到任何部门投诉。而中国则不同，只要是老百姓觉得自己受了冤屈，哪怕是被市级中院、识高院甚至最高法院终审，依然可以通过向各级党委政府的信访部门或各部门的信访处室反映问题，倾诉冤情。这其实也是，一种具有中国特色的倾听民意、体察民情、化解民怨的特殊渠道，世界上其他任何国家都不具备的形式。是个好东西，但泛化，认为什么都需要，那实际上是另外一个误解，像泰国就是典型的例子，当支持他信的政权执政时，黄衫军通过占领总理府、国际机场等瘫痪了国家；当反他信的政权执政时，红衫军包围了首都～～这让整个国家都基本陷入停顿，哪里还有什么正常的生产经营？一向以旅游作为支柱产业的泰国，其旅游产业更是遭受了前所未有的重创～～在一定程度上，过了格，整个社会就会形成无政府、无秩序状态，因此也需要制约，也需要有一个限制的机制和手段，就像是美国号称最讲，但在美国，随时可能都会有用枪指着脑袋，如果反抗，立刻格杀无论，不需要走任何程序或报告上级的程序；就像法国也是化国家，当北非在法国的移民在巴黎表达反歧视的时，中间或许有一些过激的行为，但是遭到了法*警的残酷，几百人丧生。与*，其实是对立统一的关系，过于，就会意味着混乱，意味着无秩序，意味着低效率甚至无效率，一件很迫切要办的事情因为要走的程序拖几年办不了很正常；过于*，虽然意味着效率极大的提高，意味着执行力，意味着秩序，但一旦缺乏了监督，如果有错误的决策，就会给国家和人民造成巨大的伤害。所以，真正的国家，需要在与*之间找到一个平衡点，包括中国、美国在内的世界许多走向或已经富裕的国家，都在探索更有效率的形式。

　　信访，正是体现着中国传统文化特色和人治特色的一种积极探索，新近出现的“群众工作部”是对信访机制的深化与新探索，其本质是中国传统几千年所延续的给青天大老爷拦轿子诉冤情的新时期表现形式，期望着通过信访部门的介入特别是领导干部大接访，来解决冤情。事实上，信访确实解决了许许多多的人民群众的疾苦，许多地方初信初访的结服率达到了90％以上；但是信访老户，有一些确实是冤情的，但是也有一些就是秉持着“能哭的孩子有奶吃”的态度，退休了，在家没事干，到信访部门闹一闹，能占政府一分便宜就占一分。闹得越厉害，

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