世。

　　枯叶和荣生，他们为什么会建立八宝功德池，为什么会研究人造佛陀，根子还在佛门主脉。其他几个势力的掌门都是优秀的弟子，一步步成长起来，逐渐接掌高位。但佛门不同，他们的掌门是挑选资质上乘，心灵通透的十六岁少年，送入轻灵祖山，任其灵魂被佛祖留在秘境中的强大意念所同化，结合而成一个全新的，既不是原本的少年，也不是佛祖的全新灵魂。

　　当这个少年在秘境中闭关三年，破关而出之日，就是一尊新佛陀诞生之日。而枯荣寺的作为，不过是主脉的一种简化罢了。

　　佛祖传承，当然不像枯荣寺的半成品那样问题重重。新生的佛祖，既是佛祖，又是少年，但又都不是两者，是一个全新的个体。这很绕嘴，也很矛盾，但也正是佛门的立足之本。

　　其他势力的掌门都是一点点修炼上来，一点点历练，万里挑一，最终一个实力，能力各方面脱颖而出的人登上高位。这个过程虽然是种锻炼，但难免会有所消耗。就像儒门，门内的党争几乎千年一次，每一次都要倒下去一批人，但也培养起来一批人。

　　但是圣朝的血脉传承，和佛门的这种传承，却把这种消耗降到了最低，几乎不存在对那个位置的争夺。但与此同时，问题自然也有，断绝了弟子们的晋升渠道，无疑有些打击弟子们的干劲。所以从第七代佛祖开始，佛门也仿照道门和儒门，增加了一种荣誉，灵山塑金身。

　　也就是佛陀境的佛门高手，有重大贡献者，有资格临死前把自己的秘境融入佛祖秘境。后人可以通过转世灵童，继承这位佛陀的果位。这和其他圣门传承的是知识不同，传承的是类似转轮那样的佛陀灵魂。

　　现在有资格灵山塑金身的不过三位，千年一传承，也让佛门佛祖之外，还常年保有三位顶级的高手。成为立身之本，佛门的快速发展，也和此不无关系。

　　来人自称十三，李悠听不懂，那是他毕竟太缺乏中土的一些基本常识。虽然进了青云书院进行了恶补，但总还是难以面面俱到。

　　但孟师却不能不知道，十三，也就是十三世祖，佛祖的第十三任转世灵童。所以他丝毫不敢怠慢，哪怕大家分属不同圣门，但是佛祖就是佛祖，地位相差太大，容不得丝毫怠慢。

　　李悠脑子嗡嗡的，见到阿难恭敬的样子，他就知道麻烦了，来的必是佛门高层。阿难也是佛陀，哪怕是新晋，地位在那里，有资格让他恭敬的屈指可数。

　　但是佛祖和佛门高层又是两个概念。后者只能说是佛门重视，地位再高李悠也不怵。但是佛祖，那代表着人道正统，象征意义远大于本身，就算李悠，也对这样的大人物发怵。

　　十三世面容祥和，口含微笑，淡然地站在那里，没有一丝威压，甚至

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