在第一次跟闻人菩萨打交道的时候，我并不知道这个胖和尚的底子究竟有多深。
他修的佛法妙门，与普通和尚有一定的区别。
无论是驱邪镇鬼，亦或是与行里的先生斗法，他所用的种种方术，都跟我见过的其他和尚不一样。
就拿这次他超度冤魂的手段来说，不起法坛招魂，凭一具雾人之躯，便能接应来村中上百号冤魂这绝对算是行里独一份了！
那个雾人是谁？
这个问题，我当时根本就想不明白，但过了一段时间，我也慢慢反应过来了，还是从闻人菩萨后面念叨的那些话里悟出来的。
他诵念的那些话，其实是佛家经文，出自于地藏菩萨本愿经。
说起地藏n菩萨，可能大多数朋友都不会觉得陌生。
地藏菩萨梵名为“乞叉底鹐沙”，又据大乘大集地藏十轮经讲，安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，又名地藏王。
闻人菩萨超度那些冤魂的法阵也暂且称之为法阵吧，虽然他没跟我过多解释，但就我自己研究，那个阵局应该跟地藏王有所联系，很有可能是借来了地藏王的力量
与佛教术法相比，道家施法念咒，使出的也不是自己的力量，都是“神明”的力量。
或是太上老君，或是六丁六甲神明。
佛家的人施法念咒，自然也能借来那些成就果位的神明之力。
如果我推测得没错，那么这可以肯定的是，从法阵中走出的雾人，便是阵气凝聚而成的地藏王化身，也能说是地藏示现身
老爷子曾经说过，信则有，不信则无。
许多唯物主义的无神论者不信神鬼之说，而行里的先生也是拿这句话来说他们。
真的，这不是敷衍。
鬼是一定存在的，至于神佛是不是存在的，这个就得看自己的信仰力有多足了。
举个例子。
西藏是一片佛土净地，也是众鬼群妖不敢轻易踏足的地方，为什么这么说，就是因为那里的民众都有强烈的信仰。
“成千上万的人都信佛，就算世上真的无佛，西藏也会有佛。”老爷子是这么跟我解释的：“信则有不信则无，鬼是一定有的，至于神明会不会有你信了也就有了。”
太子悉达多释迦摩尼，于菩提树下悟道成佛，但他是真的成佛了吗？
这个不一定，起码我是保持怀疑态度的。
老年悉达多，于拘尸那迦附近入灭逝世，也就是常人所说的油尽灯枯，迎来了自然死亡。
在死之前，他是一位智者，也是一位精神层面上的圣人，但就算如此，也走不出生老病死四苦之列。
就我个人而言，我觉得太子悉达多是真的死了，他遗留给世人的不是佛力，而是佛理。
像是道家老祖李耳那般，他们本不是神明，只是精神境界远高于世人的人。
在活着的时候，他们有无数的教徒，待他们入灭身死后，遗留给世
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