的奏疏摆到御案上，东元帝清咳了一声，问道：“爱卿等，听清楚了吧？各自有些什么看法，都说说。”

　　这是君前会议，天子不开金口，大家便不能君前失仪，再有疑窦也只能闷在肚子里。但会议就是“聚会议论”的意思，只要东元帝开了口说了话，那么大家自然便可以各陈己见畅所欲言了。

　　往常时候，面对天子的征询，即便大家没有什么值得说道的意见和看法，也会想方设法地罗嗦几句，哪怕是把别人刚刚说过的话改头换面地再学说一遍，也绝不能冷清了场面一一要是圣君征询居然无人应答，那天子的颜面何存？可今日不同往日，即便是圣君当前，该不该说话，各人心头都要掂量一下。礼部的奏疏里说得清清楚楚，东倭国有金山银山的消息，皆系应县伯商燕山所言，而商燕山之所以能够知晓这两处地方，也是“与道听闻”一一他听别人讲的；至于具体是谁讲的，奏疏里没提，显然商燕山也是记不上来。这就有个问题。商燕山的所言所述，可信实否？这偏殿上的人都知道，这商燕山在军事上确实有一套，练兵打仗的本事直追萧坚杨度；可这个人的其他方面就不是那么稳妥了，至少他唆使工部搞的玻璃，已经完全成了个笑话。眼下除了黄土掩到脖子的工部，还在一口咬定玻璃必然能够烧制出来，其他的还有谁去相信天下间有透明无色的琉璃？另有传言说，此人前阵子还向兵部建言，要搞什么出海的技艺，结果被兵部侍郎真芗连哄带骗地拒绝了。真怀纯和商燕山，那是什么样的交情？当初张朴要收缴商燕山的兵权，满朝的文武就只有真怀纯一个人站出来替商燕山说话，除非是知心至交，谁还会为别人如此出力？就是这样的情谊，真怀纯都不相信所谓玻璃一说，显然是认定了商燕山的所言所述极是不妥。那么，据此类推，东倭国的金山银山，可信实否？敢信实否？

　　答案是统一的：不敢信实。

　　有人已经在心底暗骂商成多事了。但没有人肯站出来公开地指责他诳语妄言。在座的，有谁不知道商燕山？那就是一条疯狗，当着天子的面都敢在正旦大朝会上连咬杨度和谷实的人，谁敢去招惹？连带着，也没人去指责礼部偏听偏信。礼部肯定会把事情都推到商燕山头上，而敢和商燕山狗咬狗的一一好象还没有如此胆量的人吧？

　　也有人的心思走得更远。俗话说“凡事可一可再不可三”，商燕山先有玻璃不可信，再有出海技艺不能信，三有东倭国的金山银山……这个敢不敢信？依老话讲的道理，应该信；可要是依商燕山说瞎话哄骗人上当入彀的本事，就绝不能信！可要是不信的话，万一那东倭国真有一座金山呢？眼下金兑银的市价是一兑二十

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